彼得前書 3:21 [這水所表明的洗礼(浸礼)、现在藉着耶稣基督復活．也拯救你們．這洗礼(浸礼)本不在乎除掉肉体的污穢、只求在 神面前有無虧的良心。]
浸礼是走向上帝的第一步。
2009年12月27日 星期日
2009年12月21日 星期一
2009年12月20日 星期日
2009年12月16日 星期三
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 大灾殃的解法=逾越节
末后的灾殃和逾越节
在上帝预定的末时灾殃中得到拯救的唯一的路是逾越节。
太24章37-39节 "挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全部冲去，人子降临也要这样。
"帖前5章1-3节 "弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到你们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。"
先知者记录现在要紧的是应当侧耳而听救援的消息。假如不信救援的消息，想要以自己的小聪明获得救赎而耗费钱财，挖地下室，或乘火箭飞到其它星球，或逃避到僻静的国家，或乘原子能潜水艇进入北极冰山下的作法，只能免除一时的危机，得不到永远的生命。
摩9章2-4节 "他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去，我必拿下他们来；虽然藏在迦密山顶，我必搜寻捉出他们来；虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们；虽然被仇敌掳去，我必命刀剑杀戮他们；我必向他们定住眼目，降祸不降福。"
因此，现在已经到了放弃人们的手段和方法，按上帝的指导和圣经的预言，研究得救的方法，照此遵行的时候。为了救赎相信预言的人们，通过从前作为影子的历史，预示了末日将要发生的事。
出12章12-14节 "因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。"
新约圣经
希伯来书11章28节 "他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人"。
换言之，逾越节羔羊的血成为标记不降灾殃的意思。末时在这罪恶的世界会有末后的灾殃倾泻而下。那时有谁能够免除灾殃呢？不是遵守逾越节涂耶稣血的人们吗？逾越节的权能显现的时候正是末后灾殃降临之时，末后灾殃降临的时候，不遵守逾越节的人们将会遭到上帝大怒的刑罚之后才后悔没遵守逾越节。
2009年12月15日 星期二
2009年12月13日 星期日
2009年12月10日 星期四
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 圣灵和新妇赐予生命水
在创世纪登场的埃洛希姆上帝
上帝通过创世记来告诉我们上帝的形象里有男性形象的上帝和女性形象的上帝。
创1章26-27节“上帝说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人…上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”
若以上帝为模型创造人，创造了男人和女人，那么上帝的形像里有男性的形像和女性的形像是十分明确的。“我们创造人”的内容里‘我们’的话语分明不是单数而是复数概念。由此可知不是一位上帝而是两位，即父亲上帝和母亲上帝同参了创造的历史。通过创世记11章的内容也可以发现复数概念的上帝。 创11章1-7节“耶和华说…我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”这是在创世记1章显现，说“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”，创造男人和女人的上帝，在这里也一同作工挫败人们的傲慢，中断建造巴别塔的场面。在这里上帝说“我们下去…”，由此证明不仅有父亲上帝还有母亲上帝的存在。
启22章17节“圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说来！口渴的人也当来；愿意的，都可能白白取生命水喝。”
为拯救人类一向以‘我们’的概念，告知和表现的上帝，以肉体显现的时候，以圣灵和新妇形像显现，赐我们生命水了。圣灵和新妇之所以能赐我们生命水，是因为创造的时候，就是“照着我们的形像，按着我们的样式造人”的创造人类的上帝。所以在提摩太前书中说，只有上帝是独一不死（生命）的（提前6章16节），即只有再临基督安商洪亲自建立的耶路撒冷母亲那里才有生命。有的人与此不顾说“我们也能给生命”，但这是大错特错的想法。圣经说：若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面“（约6章53节）；又说“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”因此我们人生不能说是活着的存在。因为本身不是拥有生命的存在，因此只有到拥有生命的上帝（父亲安商洪和耶路撒冷母亲）面前，才能得到永远的生命和救援。为了给只有一死的人类永远的生命水，上帝在末后时代以圣灵安商洪和新妇耶路撒冷母亲在这地上显现了。歪曲和否认这样圣经教训的人绝不能进入天国。
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