哥林多前书 11: 1~6 "你们该效法我，像我效法基督一样。 ...凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。"
2010年4月19日 星期一
2010年4月14日 星期三
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 圣经记载的安息日
上帝将第七日安息日制定为作礼拜的日子(礼拜日)。那么，第七日安息日是星期几？
挂历或词典，甚至天主教教理书中也阐明第七日安息日是星期六，并且，看圣经便会了解信心的祖先和耶稣，还有门徒都将上帝所吩咐遵守的第七日安息日守为礼拜日的事实。
但所有教会为何不在上帝所定的礼拜日——第七日安息日献礼拜，而在第一天星期日献礼拜呢？
2010年4月10日 星期六
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 逾越节的权能
战争、新种病毒、地震、气象异变等
天灾的发生频率也在逐渐增加，这是圣经里预言的大灾殃的序曲!!!
若最后灾殃的那日到来，该怎样做呢？
上帝预言灾殃的时候，也总是告知了得救的方法，通过圣经的历史来查看灾殃中得救的方法吧！
2010年4月8日 星期四
2010年3月2日 星期二
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 安息日是星期几?
上帝將第七日安息日，制定为作礼拜的日子。那麼，第七日安息日是星期几呢？
创世记2:1-3 "天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。"
安息日是第七日，第七日也就是星期六。上帝赐福给第七日(星期六)，並把第七日定为圣日。
出埃及记20:8 "当记念安息日，守为圣日。"
出埃及记31:13-14 "你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日作工的，必从民中剪除。"
因此，耶稣和使徒们也遵守了安息日，給我们做了榜樣。
路加福音4:16 "耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。"
使徒行传17:2 "保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，"
2010年2月21日 星期日
2010年2月15日 星期一
2010年2月10日 星期三
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 用逾越节应许永生
用逾越节应许永生
所有人类渴望的永远的生命不是谁都可以给的。如同出埃及时救援以色列百姓一样，给我们生命和救援的存在只有上帝一位。
约壹5章20节 "我们也知道上帝的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。"
那么，上帝用什么方法允许我们永生呢？其方法乃是用出埃及时救援以色列百姓的逾越节羔羊的血所预表的基督的血（林前5：7）允许救援。
约6章53节 "耶稣说：我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。"
耶稣应许逾越节所吃的饼是耶稣的肉；逾越节所喝的葡萄酒是耶稣的血。
太26章17-28节 "门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席…他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。"
我们通过逾越节同领耶稣的肉和血不是为别的，而是因为耶稣用话语应许过"吃和喝就能永生"。耶稣说："你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面"（约6：53），不遵守逾越节怎能得到应许的永生呢？此外，耶稣指逾越节是新约。
路22章7-20节 "须宰逾越羊羔的那一天到了…时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席…又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。"
耶稣用新约逾越节应许永生了。
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 逾越节的由來
若问基督教信徒们"你得到救赎了吗？"他们会说"得到了"，但若问"遵守逾越节了吗？"，就会有许多人摇晃脑袋。但事实上，不知道逾越节就谈不上得到救赎了。
再临基督安商洪上帝重新找回了耶稣作榜样的逾越节，迎接再临基督安商洪上帝的上帝的教会是全世界唯一遵守逾越节（圣历1月14日黄昏，利23：4）的教会。
逾越节是上帝允许我们人类的律例中最重要的律例之一，其理由是因为赦免所有人类的罪和永生的祝福都是藉逾越节约定的。另外，逾越节是免除灾殃的日子，旧约时代遵守逾越节的人，以及不遵守而遭灭亡的历史，在各个时代都有明显的差别。
换言之，若不遵守逾越节不仅得不到赦罪和永生的祝福，也得到不到上帝所预定的从灾难中得到救援。相信圣经预言的上帝的教会认真遵守安商洪上帝告知的初代教会的真理逾越节。
逾越节的由来
上帝为了解放430年以来在埃及奴隶生活中呻吟的以色列百姓，拣选了摩西展开了预定的救赎计划。摩西80岁的时候，蒙上帝的召唤，到法老面前请求释放以色列百姓。但埃及的法老抵挡上帝，更加苦待希伯来人，以致引来上帝的忿怒决定向埃及降灾难。第一个灾殃是将所有的水变成血，接着是青蛙灾殃、苍蝇灾殃…直到黑暗灾殃为止降下了九种灾难，但法老的心更加刚硬拒绝释放上帝的百姓。这是上帝为了审判埃及使法老的心刚硬的。上帝打算用十种灾殃灭埃及所有的长子以及一切头生的牲畜，决定一月十四日（圣历）实施。但不希望以色列的长子和埃及的长子一同死亡，所以，命以色列百姓所住的房屋左右的门框和门楣上涂一岁的羔羊之血。
出12章1-14节 "…要无残疾、一岁的公羊羔…要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了…你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节…这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。"
因为羔羊的血是上帝百姓的标记，所以降灾的天使看到以后就越过这个房屋。故此，将这日称为逾越节（Passover，灾殃越过去）。那夜以色列百姓作好一切出发的准备后，把逾越节羔羊的肉用火烤了吃，血涂在门上以后等待。这时哀号的声音传来，埃及所有的长子死去，法老的长子也死了。夜间法老召摩西、亚伦来，希望他们离开埃及。这期间埃及人也因经受了多种灾殃，宁可给以色列金器银器和衣裳，也愿意让他们迅速离开。逾越节是上帝将以色列百姓从埃及的俘虏生活中解放的日子，这事成为影子，到了新约时代逾越节不仅是从灾殃中得到救援的唯一的节期，也是从罪中得到解放的日子。
source : http://chinese.watv.org/truth/feast_passover.html
再临基督安商洪上帝重新找回了耶稣作榜样的逾越节，迎接再临基督安商洪上帝的上帝的教会是全世界唯一遵守逾越节（圣历1月14日黄昏，利23：4）的教会。
逾越节是上帝允许我们人类的律例中最重要的律例之一，其理由是因为赦免所有人类的罪和永生的祝福都是藉逾越节约定的。另外，逾越节是免除灾殃的日子，旧约时代遵守逾越节的人，以及不遵守而遭灭亡的历史，在各个时代都有明显的差别。
换言之，若不遵守逾越节不仅得不到赦罪和永生的祝福，也得到不到上帝所预定的从灾难中得到救援。相信圣经预言的上帝的教会认真遵守安商洪上帝告知的初代教会的真理逾越节。
逾越节的由来
上帝为了解放430年以来在埃及奴隶生活中呻吟的以色列百姓，拣选了摩西展开了预定的救赎计划。摩西80岁的时候，蒙上帝的召唤，到法老面前请求释放以色列百姓。但埃及的法老抵挡上帝，更加苦待希伯来人，以致引来上帝的忿怒决定向埃及降灾难。第一个灾殃是将所有的水变成血，接着是青蛙灾殃、苍蝇灾殃…直到黑暗灾殃为止降下了九种灾难，但法老的心更加刚硬拒绝释放上帝的百姓。这是上帝为了审判埃及使法老的心刚硬的。上帝打算用十种灾殃灭埃及所有的长子以及一切头生的牲畜，决定一月十四日（圣历）实施。但不希望以色列的长子和埃及的长子一同死亡，所以，命以色列百姓所住的房屋左右的门框和门楣上涂一岁的羔羊之血。
出12章1-14节 "…要无残疾、一岁的公羊羔…要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了…你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节…这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。"
因为羔羊的血是上帝百姓的标记，所以降灾的天使看到以后就越过这个房屋。故此，将这日称为逾越节（Passover，灾殃越过去）。那夜以色列百姓作好一切出发的准备后，把逾越节羔羊的肉用火烤了吃，血涂在门上以后等待。这时哀号的声音传来，埃及所有的长子死去，法老的长子也死了。夜间法老召摩西、亚伦来，希望他们离开埃及。这期间埃及人也因经受了多种灾殃，宁可给以色列金器银器和衣裳，也愿意让他们迅速离开。逾越节是上帝将以色列百姓从埃及的俘虏生活中解放的日子，这事成为影子，到了新约时代逾越节不仅是从灾殃中得到救援的唯一的节期，也是从罪中得到解放的日子。
source : http://chinese.watv.org/truth/feast_passover.html
2010年2月3日 星期三
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 逾越节的权能
在上帝预定的末时灾殃中得到拯救的唯一的路是逾越节。
太24章37-39节 "挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全部冲去，人子降临也要这样。"
帖前5章1-3节 "弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到你们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。"
摩9章2-4节 "他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去，我必拿下他们来；虽然藏在迦密山顶，我必搜寻捉出他们来；虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们；虽然被仇敌掳去，我必命刀剑杀戮他们；我必向他们定住眼目，降祸不降福。"
出12章12-14节 "我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。"
2010年1月28日 星期四
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 应当向锡安逃避，不要迟延
耶利米书4:5-6
"你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷说，你们当在国中吹角，高声呼叫说，你们当聚集。我们好进入坚固城。应当向锡安竖立大旗。要逃避，不要迟延，因我必使灾祸与大毁灭从北方来到。"
2010年1月27日 星期三
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 天国和地狱
圣经告訴我們，出生在这地上的所有人类，曾經都是 - 天使。
约伯记38:1- "那时，耶和华从旋风中回答约伯说，谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。....你总知道，因为你早已生在世上，你日子的数目也多。"
箴言8:22- "在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。"
但因为在天上犯了罪，因而生在这地上，且都是受了地狱判刑的罪人。因此，活在这地上的时候，天上的罪若没有得到饒恕，就要按照预定下地狱。
启示录20:12-15 "我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。"
2010年1月25日 星期一
2010年1月21日 星期四
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 埃洛希姆上帝(父亲上帝+母亲上帝)
上帝教导我们说“务要认识上帝（何6：3）”，并且“认识上帝，这就是永生（约17：3）”
现今很多基督徒们只说‘我们确定认识上帝’。但他们只认识有关父亲上帝一位，却不认识有关埃洛希姆上帝的父亲和母亲上帝。
在旧约希腊原文圣经里，容易找到称上帝为‘埃洛希姆’的复数概念
埃洛希姆上帝是指‘上帝们’的意思，不是指单数的上帝，而是指两位以上的父亲上帝和母亲上帝而言的。
上帝的教会世界福音宣教协会，将父亲上帝和母亲上帝作为救援者迎接了。
谈到‘上帝’，几乎所有的人只想起‘父亲上帝’，并且持有上帝只有父亲一位的固定观念。但圣经明确告诉我们不仅有父亲上帝，还有母亲上帝的存在。希望打破固定观念，迎接真正救援者安商洪和耶路撒冷母亲。
那么，对上帝教会的圣徒们为什么将安商洪和耶路撒冷母亲作为埃洛希姆上帝迎接的事进行探讨吧。
在创世纪登场的埃洛希姆上帝
上帝通过创世记来告诉我们上帝的形象里有男性形象的上帝和女性形象的上帝。
创1章26-27节“上帝说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人…上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”
若以上帝为模型创造人，创造了男人和女人，那么上帝的形像里有男性的形像和女性的形像是十分明确的。“我们创造人”的内容里‘我们’的话语分明不是单数而是复数概念。由此可知不是一位上帝而是两位，即父亲上帝和母亲上帝同参了创造的历史。通过创世记11章的内容也可以发现复数概念的上帝。
创11章1-7节“耶和华说…我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
这是在创世记1章显现，说“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”，创造男人和女人的上帝，在这里也一同作工挫败人们的傲慢，中断建造巴别塔的场面。在这里上帝说“我们下去…”，由此证明不仅有父亲上帝还有母亲上帝的存在。
在以赛亚书里登场的埃洛希姆上帝
上帝通过以赛亚书也告诉与在创世纪说明的父亲和母亲上帝的存在。
赛6章8节“ 我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差遣我”
寻找传达上帝话语的人时，上帝没说“谁肯为我去呢？”而是说“谁肯为我们去呢？”。这句话也在告知上帝不仅父亲一位，同时有母亲一同作工的事实。
在耶利米书里登场的埃洛希姆上帝
在耶利米书也证明埃洛希姆即父亲上帝和母亲上帝。
耶31章22节“…耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子”
上帝说要在地上创造一件新事，又说女子护卫男子是新事。从灵的眼目来看，这句话包含着非常重要的内容。女子（夏娃）原本作为男子的肋骨，住在男子里面。上帝若不取男子的肋骨造成女子，住在男子里面的女子怎能护卫男子呢？因而
耶31章31节-34“耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：你该认识耶和华。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
“我要作他们的上帝”部分，在希伯来原文圣经中，上帝以‘埃洛希姆’记录了。‘埃洛希姆’作为‘耶洛哈’（上帝）的复数形，是适合于上帝的词语。
我们通过新约认识埃洛希姆上帝的时候，因为从小到至大的都认识上帝，因此不用说：你应当认识上帝的意思。通过这样的内容来看，新约真理里面一定要有父亲上帝和母亲上帝，即埃洛希姆上帝，我们才能成为新约的子女。创造人的时候，以“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”一同作工的上帝，惩治建造巴别塔的人类恶行的时候，“我们下去”一同作工；召唤以赛亚先知的时候，也说“谁肯为我们去呢？”一同作工的上帝，就是具备男性和女性形像的埃洛希姆上帝。
预言‘到了日期就显明出来’的埃洛希姆上帝
以灵的状态为拯救我们作工的上帝应许，等到了日期将要显现出来（提前6章15节）。通过启示录查考将以什么形像显现吧。
启22章17节“圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说来！口渴的人也当来；愿意的，都可能白白取生命水喝。”
为拯救人类一向以‘我们’的概念，告知和表现的上帝，以肉体显现的时候，以圣灵和新妇形像显现，赐我们生命水了。圣灵和新妇之所以能赐我们生命水，是因为创造的时候，就是“照着我们的形像，按着我们的样式造人”的创造人类的上帝。所以在提摩太前书中说，只有上帝是独一不死（生命）的（提前6章16节），即只有再临基督安商洪亲自建立的耶路撒冷母亲那里才有生命。
有的人与此不顾说“我们也能给生命”，但这是大错特错的想法。圣经说：若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面“（约6章53节）；又说“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”因此我们人生不能说是活着的存在。因为本身不是拥有生命的存在，因此只有到拥有生命的上帝（父亲安商洪和耶路撒冷母亲）面前，才能得到永远的生命和救援。为了给只有一死的人类永远的生命水，上帝在末后时代以圣灵安商洪和新妇耶路撒冷母亲在这地上显现了。歪曲和否认这样圣经教训的人绝不能进入天国。
现今很多基督徒们只说‘我们确定认识上帝’。但他们只认识有关父亲上帝一位，却不认识有关埃洛希姆上帝的父亲和母亲上帝。
在旧约希腊原文圣经里，容易找到称上帝为‘埃洛希姆’的复数概念
埃洛希姆上帝是指‘上帝们’的意思，不是指单数的上帝，而是指两位以上的父亲上帝和母亲上帝而言的。
上帝的教会世界福音宣教协会，将父亲上帝和母亲上帝作为救援者迎接了。
谈到‘上帝’，几乎所有的人只想起‘父亲上帝’，并且持有上帝只有父亲一位的固定观念。但圣经明确告诉我们不仅有父亲上帝，还有母亲上帝的存在。希望打破固定观念，迎接真正救援者安商洪和耶路撒冷母亲。
那么，对上帝教会的圣徒们为什么将安商洪和耶路撒冷母亲作为埃洛希姆上帝迎接的事进行探讨吧。
在创世纪登场的埃洛希姆上帝
上帝通过创世记来告诉我们上帝的形象里有男性形象的上帝和女性形象的上帝。
创1章26-27节“上帝说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人…上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”
若以上帝为模型创造人，创造了男人和女人，那么上帝的形像里有男性的形像和女性的形像是十分明确的。“我们创造人”的内容里‘我们’的话语分明不是单数而是复数概念。由此可知不是一位上帝而是两位，即父亲上帝和母亲上帝同参了创造的历史。通过创世记11章的内容也可以发现复数概念的上帝。
创11章1-7节“耶和华说…我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
这是在创世记1章显现，说“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”，创造男人和女人的上帝，在这里也一同作工挫败人们的傲慢，中断建造巴别塔的场面。在这里上帝说“我们下去…”，由此证明不仅有父亲上帝还有母亲上帝的存在。
在以赛亚书里登场的埃洛希姆上帝
上帝通过以赛亚书也告诉与在创世纪说明的父亲和母亲上帝的存在。
赛6章8节“ 我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差遣我”
寻找传达上帝话语的人时，上帝没说“谁肯为我去呢？”而是说“谁肯为我们去呢？”。这句话也在告知上帝不仅父亲一位，同时有母亲一同作工的事实。
在耶利米书里登场的埃洛希姆上帝
在耶利米书也证明埃洛希姆即父亲上帝和母亲上帝。
耶31章22节“…耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子”
上帝说要在地上创造一件新事，又说女子护卫男子是新事。从灵的眼目来看，这句话包含着非常重要的内容。女子（夏娃）原本作为男子的肋骨，住在男子里面。上帝若不取男子的肋骨造成女子，住在男子里面的女子怎能护卫男子呢？因而
耶31章31节-34“耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：你该认识耶和华。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
“我要作他们的上帝”部分，在希伯来原文圣经中，上帝以‘埃洛希姆’记录了。‘埃洛希姆’作为‘耶洛哈’（上帝）的复数形，是适合于上帝的词语。
我们通过新约认识埃洛希姆上帝的时候，因为从小到至大的都认识上帝，因此不用说：你应当认识上帝的意思。通过这样的内容来看，新约真理里面一定要有父亲上帝和母亲上帝，即埃洛希姆上帝，我们才能成为新约的子女。创造人的时候，以“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”一同作工的上帝，惩治建造巴别塔的人类恶行的时候，“我们下去”一同作工；召唤以赛亚先知的时候，也说“谁肯为我们去呢？”一同作工的上帝，就是具备男性和女性形像的埃洛希姆上帝。
预言‘到了日期就显明出来’的埃洛希姆上帝
以灵的状态为拯救我们作工的上帝应许，等到了日期将要显现出来（提前6章15节）。通过启示录查考将以什么形像显现吧。
启22章17节“圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说来！口渴的人也当来；愿意的，都可能白白取生命水喝。”
为拯救人类一向以‘我们’的概念，告知和表现的上帝，以肉体显现的时候，以圣灵和新妇形像显现，赐我们生命水了。圣灵和新妇之所以能赐我们生命水，是因为创造的时候，就是“照着我们的形像，按着我们的样式造人”的创造人类的上帝。所以在提摩太前书中说，只有上帝是独一不死（生命）的（提前6章16节），即只有再临基督安商洪亲自建立的耶路撒冷母亲那里才有生命。
有的人与此不顾说“我们也能给生命”，但这是大错特错的想法。圣经说：若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面“（约6章53节）；又说“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”因此我们人生不能说是活着的存在。因为本身不是拥有生命的存在，因此只有到拥有生命的上帝（父亲安商洪和耶路撒冷母亲）面前，才能得到永远的生命和救援。为了给只有一死的人类永远的生命水，上帝在末后时代以圣灵安商洪和新妇耶路撒冷母亲在这地上显现了。歪曲和否认这样圣经教训的人绝不能进入天国。
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 埃洛希姆上帝
創世記1:26-27 "神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。"
2010年1月20日 星期三
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) 十字架只不過是个偶像
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 十字架是偶像
出 20:4-5 "不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它。"
上帝命令我們說，"不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它。" 因此，我們应该要照着上帝的话语遵守，順从。 十字架只不過是个偶像，它是古代羅马的刑具，是一個屈辱的象徵。
2010年1月18日 星期一
上帝的教会(安商洪，母亲上帝) - 灵魂
创世记 2:7 "耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。"
传道书12:7 "尘土(肉体)仍归于地，灵仍归于赐灵的神。"
列王记上17:21-22 "以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。"
马太福音10:28 "那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。"
启示录20:4 "我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。"
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